標題:蘭山區歷史文化中的法治典故
蘭山區歷史文化中的法治典故

1、《守法守令十三篇》
1972年臨沂銀雀山漢墓竹簡出土,隨即震驚中外。竹簡中除了《孫臏兵法》之外,還有《守法守令十三篇》,十三篇中的《田法》、《市法》、《庫法》等佚書記述了當時的土地,市廛、庫藏的法制,補足了典籍中這些方面的記載,也反映了當時的社會制度,是極其珍貴的資料;《守法守令》、《王兵》、《兵令》三篇,與傳世的《墨子》、《管子》、《尉繚子》能夠相互參見,可以糾正有關篇章的錯誤,還為研究這些傳世文獻的源流及沿革提供了重要線索。
2、王祥臥鯉
古時,臨沂城北15公里處有一個小村莊,村西有一條小河。此村有一貧苦青年名叫王祥,其繼母病臥在床,不思飲食。一日,繼母突然想吃鯉魚,但王祥無錢購買,時置隆冬臘月,河水冰封,捕魚無望。王祥孝母心切,便到村西河內橫臥冰面之上,欲以體溫暖化冰面,下水捕魚。王祥之舉感動上蒼,待王祥由冰面爬起,一紅色鯉魚破冰而出,躍然冰上。王祥喜獲鯉魚,回家燉制 ……(快文網//www.gfnty.icu省略692字,正式會員可完整閱讀)…… 
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    5、王導
    王導,字茂弘,瑯邪臨沂(今山東臨沂)人。東晉著名政治家。東晉初年,他聯合南北士族,擁立司馬睿為帝,建立東晉政權。歷仕元、明、成3帝,領導南遷士族,聯合江南士族,穩定了東晉在南方的統治。同時,他還是東晉著名的書法家。
    東晉建立后,為了管理大量流入南方的流民,?;け狽絞孔宓睦?,王導實行“僑寄法”,在長江南北設立了很多僑州、僑郡和僑縣,來管理各該屬籍的流人?!扒熱恕輩蝗氳鋇鼗Ъ?,享有免除一定賦役的優待。僑州、郡、縣的設置,主要是照顧南遷士族的利益,一則為他們做官增加了位置,二則他們控制大量戶口而又不納租服役,其政治、經濟利益都得到了照顧。
    6、張雄飛
    張雄飛(約1220~1288年),字鵬舉,臨沂人,元代著名政治家。一生清正廉潔,在地方上擔任過重要職務,在中央先后任侍御使、御史中丞,主管監察工作。他不畏權貴,公忠為國,公正廉明,大力整頓吏治,對元朝初年政治貢獻很大。
    張雄飛首提設立御史臺,忽必烈感到很好,便任命丞相塔察兒為御史大夫,張雄飛為侍御使。對后世的監察體系產生了重要影響。
    參議樞密院事費正寅循私舞弊,忽必烈命丞相和張雄飛調查處理。說情的踏破門,張雄飛一概不見,排除干擾,查清了他的問題。權臣丞相阿合馬羅織同僚麻都丁罪名,欲置之死地。眾臣皆畏懼阿合馬而隨聲附合。張雄飛堅持正義,提出反對意見。他責問阿合馬:麻都丁的罪行是與你同官時犯的,你作為丞相沒有罪嗎?一句話問得阿合馬無言以對。但阿合馬不死心,又派心腹去告訴張雄飛,若不阻止此事,將讓他做中書參政。張雄飛說:“殺無罪以求高官,我至死不為?!卑⒑下硤至嗣蝗?,對張雄飛恨之入骨,不久貶他出任澧州安撫使。澧州是元軍剛打下的地區,在南宋的腐朽統治下,該地社會秩序一片混亂。張雄飛從整頓法制、恢復社會秩序做起,鎮壓盜匪、平反冤獄、發展生產,使澧州迅速安定了下來。至元十四年(1277年),張雄飛調任荊湖北道宣慰使,這個地區也是新附之區。張雄飛蒞任后,一切鎮之以靜,招緝流民,編制戶籍,恢復生產。荊湖行省丞相阿里海牙依仗權勢將3800戶農民變成自己的奴隸。張雄飛發現后,立即飛章上達,朝廷嚴厲處分了阿里海牙,將這些農民解除了奴籍,編入郡縣。至元十六年(1279年),張雄飛升任御史中丞。此時,正逢阿合馬死去。張雄飛用全力整頓被阿合馬敗壞的法律綱紀,處理了依附阿合馬為虎作悵的貪官污吏,使朝政一清。
    張雄飛為官一生,始終堅守“廉、勤、剛、正”四字。不管在中央還是在地方皆實心任事,不避權貴、不怕罷官。他生活儉樸,日常布衣蔬食,淡泊自如,妻子老小常常不得溫飽。有一次,忽必烈把他叫去,私下里贈給他黃金50兩,白銀2500兩,鈔2500貫,讓他補貼家用。張雄飛非常感激忽必烈知遇恩,但這筆錢,他封存在家中,至死也沒有動用一分一文。他的廉潔贏得了滿朝文武的尊敬。

    6、顏真卿
    顏真卿任御史時,巡查到一樁冤案,他不貪圖錢財,嚴懲壓迫百姓之人。案情告破后,干旱已久的當地竟然下起了大雨,百姓稱之為“御史雨”。
    7、范筑先
    范筑先(1881-1938),著名民族英雄、抗 ……(未完,全文共2987字,當前只顯示1797字,請閱讀下面提示信息。收藏蘭山區歷史文化中的法治典故

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